-
世间法与出世间法。但从五乘次序观来看，孔子是人乘之圣，老子是天乘之圣，佛教是超凡之圣，因此世人所要求圣人，最后非佛不行，如不入佛，就不能安于佛法。
佛教的传统哲学如华严哲学、天台哲学和禅宗哲学仍然...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083971301.html
-
控制，那等待我们的就是无止境的痛苦。其实，物质能带来的享受，精神也能；药物能治疗疾病，心理疗法也能做到。所以，我们用一生来追求财富，不如用一生来培养出一种好的心态，让我们的精神达到一种超凡的境界。 ...
刘逢军
|养生|防病|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/20235073469.html
-
八十九十无依托。若不超凡越圣流，向此因循全大错。福田衣降龙钵，受用一生求解脱。若因小利系心怀，彼岸涅槃争得达。善男子汝须知，遭逢难得似今时。既遇出家披缕褐，犹如浮木值盲龟。大丈夫须猛利，紧束身心莫容易。倘能...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223073524.html
-
回答太史令傅奕的责难时，极言佛教是“近则安国利民，远则超凡证圣”。 因此，言其寺庙丛林如同一个依儒礼而治理的家族，也许是一种赞许，也许是一种批评。因为它淡化了寺庙丛林作为佛教共同体的形式理性及其要求，...
李向平
|佛教信仰及其认同模式|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15112373840.html
-
永劫堕沈沦，悟者剎那即超越。当时生者谁受生，今日灭者谁受灭；但求生灭合还开，求道求佛心迥绝。不从求得主人晖。主人通达则玄机，解此玄机是真实。超凡越圣止如斯。」偈已，缁羽士庶奔趋遶榻，师启目遍观，各与谢到... (注七八)，又如其临终偈云：「……当时生者谁受生，今日灭者谁受灭；但求生灭合还开，求道求佛心迥绝。不从求得主人晖。主人通达则玄机，解此玄机是真实。超凡越圣止如斯。……」均是阐释此种超越对立与分别的...
蔡荣婷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390673977.html
-
作者断定：“动物、植物以及其他一切事物都有灵，于是便有了‘万事有灵观念’。慢慢地‘灵’演化为‘精灵’，继而又演化为鬼魂等，最后成为了人们头脑中具有超凡力量而又不可触犯的神灵。这样，一种约束人们行为的虚无...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575574927.html
-
认为这很了不起，因为这个阶段开始产生一些明相与超凡的智慧，这种智慧和“知道”没有关系，而是当你避免了知道许多不同事物的干扰的时候，认知得更多——一切事物都很平衡，这使你感到很喜悦。
修“止”修得很好的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23061676314.html
-
语言文字，我们可以看出，如果自己原本就是一名凡夫，食用众生血肉后根本无法将之变为甘露，或使所食众生得到超度，那就别盲目追随一些圣者超凡脱俗的行为，因为因果自负，杀生食肉的果报决不会因了你跟着别人行事就...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23063076324.html
-
执着无，……诸佛出世如又宣说有无是二谛理，这便增长了诸执见之心，所以现在明有无是教门，能够通达不二之实理。（五）、学佛的人，听说有俗谛、无真谛是教门，就可免于执著有无，又能由此通达正道，超凡成圣，所以...
海慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21475577109.html
-
风格、幽玄的禅宗境界、不入世浊的隐者情怀和回归自然的生态意识对于日本各界的超凡影响所致。
关键词：寒山诗 传布 接受 日本
作者简介：区鉷，中山大学外国语学院教授，博士，博士生导师，...
胡安江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072678433.html